简介
此朱子奢祖地，金蛇抱卵形。下气堂穴，以前朝后应取之。出侍从，持节奉使，下卵穴者。登第，官至州县。
朱子奢祖地手绘图
历史简述
朱子奢苏州吴人。唐朝人，以散骑常侍，持节使新罗，累迁学士，累迁洪文馆学士。后代多有官职
形峦评析
此朱子奢祖地，金蛇抱卵形。下气堂穴，以前朝后应取之。水星开帐两重，中间金而出，此龙法生金水也。入穴二峰，走马入，亦理为正出之例。开帐就生出前案后应，若不是从干枝辨别。此地又可点卵穴者，为何不如气堂？因为其一是白虎无情。其二是入穴既不枕龙，又是凹凸，不是送龙之体。其三应峰又适凹峰。其四前砂虽有，不如正穴之尖秀，且先有近案为据，而秀峰则在外阳也。
综合分析此地正穴：其一，取气堂，蛇抱卵则伏气在内。
其二，龙脉趋向在此。
其三，有卵为枕，蛇尾缠之，又外有应峰田觜护至过身，以穴后有六重之托。
其四，朝水屈握在前。
其五，先有本身近案入手。
其六，外阳清秀，所以胜也。
外阳尖峰虽不甚对安，然只当取近案端正，不必泥外阳秀峰。大抵天造地设，必是近案有情。所谓有情者，求之水城必顺，求之向家必利，求之后应必对，求之四维必无缺陷，若徒贪外阳，则本身必有不合不利之处。扦穴之法，不可不审诸。
中华文化，或称中国传统文化、中华传统文化、华夏文化、中华古文化、中国古代文化、国学（一般研究中华文化的外国人称为“汉学家”，而中国人研究中华文化多称“国学大师”）
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